LETTURE/ Cicerone insegna ai nostri politici come aspirare alla felicità…

In un recente articolo apparso su Vita e Pensiero Mary Ann Glendon espone la concezione politica di Cicerone, esaltandone la figura e ridimensionando i giudizi spesso malevoli sulle sue incoerenze. La studiosa mette in luce il contributo dato dall’oratore romano al mantenimento della res publica in tempi in cui essa virava pericolosamente verso la dittatura. Spesso la carriera di Cicerone ha visto improvvisi cambiamenti di rotta, per prudenza secondo alcuni, per opportunismo secondo altri. Egli stesso nell’epistolario riconosce di aver più volte fallito nel vivere all’altezza della sua visione politica. Essa è esposta con singolare precisione in un’opera che ebbe molto successo fin dal Medioevo e che è tornata in auge come lettura nei licei, il Sogno di Scipione, ultima parte del vasto e in parte perduto De Repubblica: si tratta di un’alta riflessione sull’uomo, di una immagine di individuo e di società impegnativa e attraente. 

Cicerone riprende l’idea platonica del corpo incarcerato nell’anima e con concretezza tutta romana non svaluta l’impegno per collaborare a una vita il più possibile felice sulla terra. Respinge ad esempio il ricorso al suicidio come ipotetico mezzo per raggiungere la felicità, in forza del munus che ogni uomo riceve dal dio che regge l’universo: tale parola in latino ha il doppio significato di dono e di compito da assolvere.  

Egli afferma che non solo i filosofi, una volta ritornati al dio che li ha generati possono vivere felici, ma che hanno questo privilegio anche coloro che hanno aiutato, conservato, accresciuto la res publica. La sua opera è rivolta al ceto dirigente romano, alle grandi famiglie senatorie e militari, in un contesto in genere incredulo dell’esistenza della vita ultraterrena. Cicerone aggiunge che per conquistare l’immortalità occorre coltivare la giustizia e la pietà.

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