LETTURE/ Avvento, la “buona battaglia” dell’attesa nella storia

Militaturus: una lunga parola latina risalta all’inizio della regola di san Benedetto. Ancora più lunga la sua traduzione in italiano: pronto a combattere. Ma con quali armi? Con quelle “invincibili e gloriose dell’obbedienza”. Il fondatore della lunghissima tradizione che ha forgiato l’Occidente si rivolge dunque a uomini virili, a combattenti. L’ideale monastico e quello cavalleresco sembrano quasi fondersi in questa immagine gagliarda, che fa della vita un servizio sotto il vero Re, Cristo Signore.

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Secoli prima Davide aveva chiesto al Dio di Israele di sostenerlo nella lotta contro i suoi nemici: “Benedetto il Signore, mia roccia, che addestra le mie mani alla guerra, le mie dita alla battaglia. Mia grazia e mia fortezza, mio rifugio e mia liberazione, mio scudo in cui confido, colui che mi assoggetta i popoli”. Era uno dei salmi preferiti di santa Teresa di Lisieux, che vi si aggrappava nella lotta silenziosa e quotidiana nel suo monastero, una battaglia per la verità contro ogni formalismo e tiepidezza, combattuta in apparenza nelle retrovie, ma in realtà in prima linea. 

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Un’altra figura propria della vita militare ritorna più volte nella Scrittura: “Sentinella, quanto resta della notte? Sentinella, quanto resta della notte?”. All’attesa incessante degli oppressi Isaia risponde: “Viene il mattino, poi anche la notte; se volete domandare, domandate, convertitevi, venite!”. E il salmo canta: “L’anima mia attende il Signore più che le sentinelle l’aurora”. Chi ha fatto le guardie armate notturne sa quanto quel servizio sia faticoso, quando il tempo non passa mai e bisogna lottare contro il sonno, ficcare gli occhi nel buio e ascoltare se il silenzio sia rotto da rumori sospetti. “Attente o scolte, su vigilate”.

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La vita cristiana dunque non è per gli imbelli, ma per coloro che stanno sulla breccia, “rivestiti con la corazza della fede e della carità e avendo come elmo la speranza della salvezza”, per usare le parole di san Paolo agli abitanti di Tessalonica, proprio lui che, in prossimità del martirio, dirà a Timoteo: “Ho combattuto la buona battaglia, ho terminato la corsa, ho conservato la fede”.

Soldati esperti i profeti e i santi, che insegnano a noi coscritti, a noi operai dell’undicesima ora, l’impegno per il quale siamo arruolati. Una voce risuona nel deserto: “Preparate la strada del Signore, raddrizzate i suoi sentieri”. Il tempo dell’Avvento, con cui la Chiesa guarda alla venuta prossima e all’ultima di Gesù, è anche il tempo della sua venuta presente, nascosta nelle pieghe quotidiane delle circostanze che si offrono alla nostra azione, al nostro ascolto, alla nostra compassione.